第四百六十章 警示和变迁
『如果章节错误，点此举报』
第(2/3)页
实的桥梁，是个体意识在真实世界的坐标。
四灵设置“神名”，作为人类群体潜意识的投影道标，徽记人类的意识之力，构造一个个“神话”。
而那些神话本身，就是意识世界的自然规则、现象的化身，在世界意志的认可下，就更加契合世界规则.
神名，就是世界意识和人类群体潜意识干涉物质世界的“言语”。
第一定律意识和物质相互干涉，但具体干涉的坐标就必须指定，“神名”是世界意识和人类群体意识达成共鸣的关键点，也是赋予“特殊个体”的世界权责。
可神话从来一成不变的，但变更太过频繁，也会导致神话本身不稳定。
但规则最好不要随意改变，而神话是变迁的，两者之间如果要时刻共鸣，就必须将其稳定下来。
至于具体如何稳定，如何定“位格”，那就是在太繁琐暂不展开了，郑礼在“宝藏”之中得到了一手情报.......也因为神话的重要和不稳定，所以，“神名”其实一直在四灵的强制管制之中。
而具体的管制方式，最基础的，还是标准化、流程化的贴标签.......比如说“雷神”、大地之神”、“复仇之神”，仅仅只是这身份特征，就赋予了其特定的神权。
一个个“神话生物”，是很多概念的集合，而构成其最基础的，依旧是它的定位，它的身份。
比如当初郑礼弄出来的“正义斩首魔”，无疑就有“正义”、“执法者”、“阴影中的私刑复仇者”、“无法抵御的斩首者”这多重概念，最后的神话生物的核心，也是这些概念的集合。
那么，它拥有的神权、异能，也自然就是这些概念的衍生物，可能会出现的“超级斩首斩击”、“追踪罪恶”之类的。
但显然，四灵否定了这个“神名”。
毕竟，在有着相对稳定的执法者的秩序社会，私行者本身就具备很强的社会秩序破坏能力，如果公开这个神话生物，不是鼓励更多的私刑执行者吗？
但如果就这么将其废除，无疑就过于浪费了.......于是，在有心人
(本章未完,请翻页)
第(2/3)页
实的桥梁，是个体意识在真实世界的坐标。
四灵设置“神名”，作为人类群体潜意识的投影道标，徽记人类的意识之力，构造一个个“神话”。
而那些神话本身，就是意识世界的自然规则、现象的化身，在世界意志的认可下，就更加契合世界规则.
神名，就是世界意识和人类群体潜意识干涉物质世界的“言语”。
第一定律意识和物质相互干涉，但具体干涉的坐标就必须指定，“神名”是世界意识和人类群体意识达成共鸣的关键点，也是赋予“特殊个体”的世界权责。
可神话从来一成不变的，但变更太过频繁，也会导致神话本身不稳定。
但规则最好不要随意改变，而神话是变迁的，两者之间如果要时刻共鸣，就必须将其稳定下来。
至于具体如何稳定，如何定“位格”，那就是在太繁琐暂不展开了，郑礼在“宝藏”之中得到了一手情报.......也因为神话的重要和不稳定，所以，“神名”其实一直在四灵的强制管制之中。
而具体的管制方式，最基础的，还是标准化、流程化的贴标签.......比如说“雷神”、大地之神”、“复仇之神”，仅仅只是这身份特征，就赋予了其特定的神权。
一个个“神话生物”，是很多概念的集合，而构成其最基础的，依旧是它的定位，它的身份。
比如当初郑礼弄出来的“正义斩首魔”，无疑就有“正义”、“执法者”、“阴影中的私刑复仇者”、“无法抵御的斩首者”这多重概念，最后的神话生物的核心，也是这些概念的集合。
那么，它拥有的神权、异能，也自然就是这些概念的衍生物，可能会出现的“超级斩首斩击”、“追踪罪恶”之类的。
但显然，四灵否定了这个“神名”。
毕竟，在有着相对稳定的执法者的秩序社会，私行者本身就具备很强的社会秩序破坏能力，如果公开这个神话生物，不是鼓励更多的私刑执行者吗？
但如果就这么将其废除，无疑就过于浪费了.......于是，在有心人
(本章未完,请翻页)