1387.武侠之殇
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，具备奉献精神的人，我们都可以认为是有侠义精神的人，比如那些消防官兵，那些默默奉献自己的战士，又比如那些在发生危难的时候，逆行而出的人们，都是我们心中的大侠。”
欧阳明的话，让现场的人都为之鼓掌。
但是王逸凡却是摇了摇头。
虽然欧阳明说的没毛病，可是问题在于，他没有给出解决的办法。
是，那些都是我们心目中的大侠，可是问题在于，拍他们的故事，那还是武侠吗？
武侠之所以是武侠，其魅力就在于，武和侠的结合，虽然说侠义的确在其中占据更大的比重，但是同样的，武侠，武也同样的在其中有很关键的位置。
“徐老师，您呢？说说您的看法！”主持人又把目光对准了另外一名和欧阳明齐名的武侠名家徐香客。
徐香客却是笑着道：“我倒是不觉得武侠就真的没落了，当然，我这也是一家之言。”
“哦？徐老师为什么这么认为呢？毕竟，现在武侠类的影视作品越来越少，文字作品也同样如此，难道还不足以证明，武侠的确没落了吗？”主持人问出了很多观众的想问的问题。
徐香客摇头道：“其实，我认为武侠之所以开始不被主流所接受，不被大众所青睐，还是在于，变通吧！”
“我举个例子，早年我们的武侠小说里面，对于侠盗无疑是贬义的，所谓盗亦有道，甚至有不少小说还将侠盗作为小说的主角，这在当时，对于很多读者来说，是可以接受的，但是现在呢？”
“所谓盗亦有道只是自欺欺人，贼就是贼，无论盗窃的目的是牟利，还是济贫。这是因为，哪怕你偷的是富人的东西，目的是为了接济穷人，同样侵犯了正常的财产安全，也破坏了社会秩序。”
“武侠小说的心理基础，在于群众对于“劫富济贫”、“锄强扶弱”的幻想性满足。然而，劫富济贫、锄强扶弱的本质是什么？以暴易暴、违法乱纪，所谓儒以文乱法，侠以武犯禁。”
“所以，武侠也
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，具备奉献精神的人，我们都可以认为是有侠义精神的人，比如那些消防官兵，那些默默奉献自己的战士，又比如那些在发生危难的时候，逆行而出的人们，都是我们心中的大侠。”
欧阳明的话，让现场的人都为之鼓掌。
但是王逸凡却是摇了摇头。
虽然欧阳明说的没毛病，可是问题在于，他没有给出解决的办法。
是，那些都是我们心目中的大侠，可是问题在于，拍他们的故事，那还是武侠吗？
武侠之所以是武侠，其魅力就在于，武和侠的结合，虽然说侠义的确在其中占据更大的比重，但是同样的，武侠，武也同样的在其中有很关键的位置。
“徐老师，您呢？说说您的看法！”主持人又把目光对准了另外一名和欧阳明齐名的武侠名家徐香客。
徐香客却是笑着道：“我倒是不觉得武侠就真的没落了，当然，我这也是一家之言。”
“哦？徐老师为什么这么认为呢？毕竟，现在武侠类的影视作品越来越少，文字作品也同样如此，难道还不足以证明，武侠的确没落了吗？”主持人问出了很多观众的想问的问题。
徐香客摇头道：“其实，我认为武侠之所以开始不被主流所接受，不被大众所青睐，还是在于，变通吧！”
“我举个例子，早年我们的武侠小说里面，对于侠盗无疑是贬义的，所谓盗亦有道，甚至有不少小说还将侠盗作为小说的主角，这在当时，对于很多读者来说，是可以接受的，但是现在呢？”
“所谓盗亦有道只是自欺欺人，贼就是贼，无论盗窃的目的是牟利，还是济贫。这是因为，哪怕你偷的是富人的东西，目的是为了接济穷人，同样侵犯了正常的财产安全，也破坏了社会秩序。”
“武侠小说的心理基础，在于群众对于“劫富济贫”、“锄强扶弱”的幻想性满足。然而，劫富济贫、锄强扶弱的本质是什么？以暴易暴、违法乱纪，所谓儒以文乱法，侠以武犯禁。”
“所以，武侠也
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