第46章 骂战
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这次交锋。
无数喜爱看网络小说的读者义愤填膺地来到吴淮的围脖下声援这次论战,吴淮的围脖粉丝数以极快的速度上涨着。
在这种激烈的气氛下,吴淮终于再次发声。
“对于绝大多数书友而言,传统文学与网络小说没有任何本质上的区别。
它们只是基于不同的载体、平台、渠道、方式所进行的文学表现,都是文学。
就比如一个米其林餐厅的大厨和一个路边夜宵摊做炒面的厨子,都是厨子,紫檀木与梧桐木,也都是木头。
哪有什么高低贵贱之分。@卢柯”
卢柯也不甘示弱,争锋相对!
“见识果然浅薄到令人发笑,厨子的手艺不同,价格自然不同,木头的类型不同,价值也不同,如何能够相提并论!@吴淮”
黑粉们一阵欢呼,仿佛已经站在了道德的制高点,肆意抨击吴淮和网络小说。
这一次,吴淮没有让书友等着太久,立刻回复了!
“既然卢作家这么博学,那我来问你。
好坏优劣与价值是基于什么来评判的呢?标准又是什么呢?
事实上,在绝大多数情况下,好坏优劣与价值高低都是没有标准的。
人们对许多事物的判定,也更多的是源自于自己的主观思想、自身阶级的视角以及个人需求。
对于一个对于生活品质要求很高,乐于享受生活也有足够经济能力的人来说,品尝一下米其林大厨的手艺,当然是一件值得开心的事,他能够从中获得更为良好愉悦的用餐体验。
对于一位操劳了整天,刚刚加班回来的普通公司职员来说,夜宵摊上整份炒面,撸两串烤肉,浇上点辣椒油,再来瓶青岛,还有什么比这更安逸痛快的吗?
你难道让他西装革履的去找家米其林餐厅,系上餐巾,来一份法国大厨的招牌菜吗?
先不论这个想法有多么荒诞,能不能吃饱都是个问题。
对于收藏家注重生活品质的人来说,或者拥有一套红木的家居,几挂紫檀木的手串,是多么美好而满足的事。
但我也许对这些并不感兴趣,对于家居的木材也不注重不了解,我就想手工给自己造一
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这次交锋。
无数喜爱看网络小说的读者义愤填膺地来到吴淮的围脖下声援这次论战,吴淮的围脖粉丝数以极快的速度上涨着。
在这种激烈的气氛下,吴淮终于再次发声。
“对于绝大多数书友而言,传统文学与网络小说没有任何本质上的区别。
它们只是基于不同的载体、平台、渠道、方式所进行的文学表现,都是文学。
就比如一个米其林餐厅的大厨和一个路边夜宵摊做炒面的厨子,都是厨子,紫檀木与梧桐木,也都是木头。
哪有什么高低贵贱之分。@卢柯”
卢柯也不甘示弱,争锋相对!
“见识果然浅薄到令人发笑,厨子的手艺不同,价格自然不同,木头的类型不同,价值也不同,如何能够相提并论!@吴淮”
黑粉们一阵欢呼,仿佛已经站在了道德的制高点,肆意抨击吴淮和网络小说。
这一次,吴淮没有让书友等着太久,立刻回复了!
“既然卢作家这么博学,那我来问你。
好坏优劣与价值是基于什么来评判的呢?标准又是什么呢?
事实上,在绝大多数情况下,好坏优劣与价值高低都是没有标准的。
人们对许多事物的判定,也更多的是源自于自己的主观思想、自身阶级的视角以及个人需求。
对于一个对于生活品质要求很高,乐于享受生活也有足够经济能力的人来说,品尝一下米其林大厨的手艺,当然是一件值得开心的事,他能够从中获得更为良好愉悦的用餐体验。
对于一位操劳了整天,刚刚加班回来的普通公司职员来说,夜宵摊上整份炒面,撸两串烤肉,浇上点辣椒油,再来瓶青岛,还有什么比这更安逸痛快的吗?
你难道让他西装革履的去找家米其林餐厅,系上餐巾,来一份法国大厨的招牌菜吗?
先不论这个想法有多么荒诞,能不能吃饱都是个问题。
对于收藏家注重生活品质的人来说,或者拥有一套红木的家居,几挂紫檀木的手串,是多么美好而满足的事。
但我也许对这些并不感兴趣,对于家居的木材也不注重不了解,我就想手工给自己造一
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